Saya Malu Jadi Rakyat Malaysia

Kekecohan politik yang berlaku dalam 2, 3 minggu kebelakangan ini telah membuatkan saya berasa jijik dengan Malaysia. Jika di negara-negara Timur Tengah berlaku revolusi, lain pula ceritanya di Malaysia. Isu video seks yang ‘dipanaskan’ oleh media yang belum pasti kesahihannya telah mendapat perhatian hampir seluruh rakyat Malaysia dari usia kecil hinggalah dewasa. Kalau revolusi di Mesir, Bahrain dan Syria menyebabkan berlakunya pertumpahan darah, ‘revolusi’ di Malaysia pula menyebabkan berlakunya ‘pertumpahan’ maruah.

Yang paling dirisaukan adalah nasib generasi akan datang. Media massa khususnya surat khabar dan TV dengan tidak segan silunya menyiarkan atau ‘menghighlightkan’ isu-isu panas seperti isu video seks ini. Bagaimana jika anak-anak kita yang baru nak mengenal dunia tanya mengenai ‘oral sex’? Apa ibu bapa akan jawab? Kalau ibu bapa tak dapat jawab anak-anak akan cuba mencari jawapannya sendiri di internet dan rakan-rakan mereka. Seterusnya apa yang akan terjadi? Sudah tentu mereka ingin mencuba dan kesan jangka panjangnya akan terjadilah penyakit ‘sex addiction’ di kalangan anak-anak kita.

Lebih menyayatkan hati, isu ini hangat menjadi tontonan umum sehinggakan media massa sanggup menayangkan video yang boleh dianggap sebagai kelucahan yang melampau. Seolah-olah media massa mempromosikan porno. Adakah ini mentality rakyat Malaysia? “Malaysians are sex addicted, almost every day sex video is highlighted in the TV” mungkin inilah pandangan orang asing terhadap rakyat Malaysia. Malunya kita sebagai rakyat Malaysia yang merupakan sebuah negara Islam yang maju dan pernah memimpin OIC.

Di manakah realistiknya gagasan 1Malaysia kalau saling bermusuhan sesama bangsa? Secara peribadinya saya menegaskan isu ini hanya mainan politik. Namun, mengapa sungguh keji sehinggakan sanggup menjatuhkan maruah rakyat Malaysia? Kerajaan telah diamanahkan untuk menjaga kebajikan rakyat dengan slogan “Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan”, namun apakah hasilnya? Ke manakah hilangnya manifesto-manifesto dan janji-janji yang ditaburkan semasa PRU dulu? ‘Revolusi’ politik di Malaysia sebenarnya lebih teruk dari apa yang terjadi di Timur Tengah. Maruah kita telah diragut. Siapalah manusia kalau tiada maruah?

Bagi rakyat Malaysia yang sedar akan kepincangan yang berlaku ayuh kita sama-sama mencari jalan penyelesaian atau sekurang-kurangnya menyedarkan mereka yang belum sedar. Anak-anak remaja seperti saya inginkan sebuah negara yang aman dan selamat 10 tahun akan datang kerana kami ingin membesarkan anak-anak kami dalam sebuah negara Islam yang aman, selamat dan hidup bermaruah.

"MENGKRITIK bukan bererti MENENTANG, MEMUJI tidak semestinya MENYOKONG, MENEGUR tidak bermakna MEMBENCI"


Memo untuk PM:

“Sebagai rakyat Malaysia yang sedar, saya dengan penuh rasa hormatnya merayu Dato’ Seri untuk menenangkan kembali keadaan. Kami rakyat Malaysia yakin dengan kuasa pemerintahan yang ada di tangan Dato’ Seri mampu untuk menyelesaikan isu ini. Kami menyokong gagasan 1Malaysia jika ianya direalisasikan dalam bentuk yang boleh memberi manfaat kepada kami. Kami yakin Dato’ Seri tidak sanggup melihat rakyat Dato’ Seri kehilangan maruah. Isu-isu politik yang berbangkit kebelakangan ini telah sedikit sebanyak meragut maruah kami sebagai rakyat Malaysia yang beragama Islam khasnya. Kami berharap Dato’ Seri mengutamakan kami. Terima Kasih”

JoDOh & TaKdiR

Jodoh dan Takdir


Orang kata jodoh tu ibarat menunggu bas. Kalau bas yang kita nampak tu menuju ke destinasi yang kita ingin tuju jadi kita kenalah tahan bas tu. Tapi kalau tersilap naik bas kita kenalah turun tunggu bas yang lain pulak. Macam tu lah ibaratnya jodoh. Kalau rasa-rasa macam dah sampai jodoh tu (dah rasa boleh kawin) boleh la siap sedia untuk menunggu dan menerima jodoh tu. Tapi kalau la tiba-tiba jodoh tak kesampaian kena pasrah je la dan tunggu yang lain.

Tapi betul ke analogi tu?Kalau jodoh tu macam bas maknanya kena tunggu je la sampai jodoh tu datang sendiri kan?Macam tak masuk akal je. Jodoh tu kan takdir. Takdir tu kan 'Qadar atau ketentuan Allah. Jadi tak kan nak tunggu je sampai takdir tu datang sendiri?Jadi, jom sama-sama cari jodoh..:-)


Eh jap!!…tapi…..masalah-masalah lain akan timbul pulak nanti. Lepas dah cari mesti nak kenal-kenal. Kalau nak kenal-kenal mesti kena jumpa-jumpa. Kalau dah jumpa sekali mesti nak jumpa banyak kali. Kalau tak jumpa nanti mesti rindu-rindu. Kalau dah rindu-rindu mesti nak sms-sms. Kalau dah sms-sms nanti mesti nak calling-calling. Kalau dah calling-calling mesti nak kena topap selalu. Kalau dah topap selalu mesti banyak abis duit nanti. Kalau tak calling-calling mesti merajuk. Kalau nak pujuk mesti kena bagi hadiah. Kalau nak bagi hadiah kena la keluar modal sikit. Ish…berapa banyak ‘kalau’ la...susah jugak kalau jadi macam ni…belum apa-apa dah keluar banyak modal…bala-bala...

Abis tu nak buat macam mana?dah tak tahan nak kawin ni…tapi sebelum kawin salah ke nak kenal-kenal ni?

Kenal-kenal tu tak salah sebab kita dianjurkan untuk saling kenal mengenali antara satu sama lain…disebut dalam surah Al-Hujurat ayat 13: Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”…tapi manusia ni kalau dah dapat betis nak peha…berapa ramai sangat yang kenal-kenal pastu kawin…paling kurang pun dah pernah keluar sama-sama tanpa mahram (dating)…kalau nak keluar sama-sama tu boleh dengan syarat ada tujuan yang baik dan kalau perempuan mesti ada mahramnya yang join sekali…

SMS-SMS je takkan tak boleh?Lagipun kat dalam Al-Quran dan Hadis mana ada cakap pasal SMS ni kan?

Boleh…suma benda boleh kat dunia ni…dalam kaedah fiqh ada disebut “asal sesuatu itu adalah harus kecuali jika ada dalil yang memberikan hukumnya”...memang la takde nas-nas daripada Al-Quran dan Hadis secara terang-terang sebut pasal SMS ni sebab masa zaman nabi belum wujud handset lagi…tapi ada satu ayat dalam surah Al-Isra’ ayat 32: “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk”…bukan ke kalau selalu SMS tu lama-lama akan menjurus kepada benda keji ni?iyela mula-mula kononnya SMS elok-elok je pastu meleret-leret sampai yang tak sepatutnya…maklum la teknologi sekarang ni macam-macam boleh…boleh hantar gambar, suara, video macam-macam la...maklum la zaman teknologi tanpa sempadan dan batasan Shari’ah kan...yang terbaru sekarang ni ‘phone sex’ dah semakin popular di kalangan remaja...guna telefon pun boleh jugak buat benda ni...ish..ish…kalau dah selalu asyik macam ni je mesti makin lama makin mesra…kalau dah mesra tu mula la apa-apa permintaan pun dikabulkan oleh kedua-dua belah pihak ni…jiwa raga dikorbankan...nauzubillah

Susah la macam ni semua tak boleh…ni tak boleh, tu tak boleh…abis tu apa yang boleh?cer citer…cer citer!

Siapa kata semua tak boleh…Islam datang bukan sebagai penghalang tapi sebagai petunjuk…perasaan manusia adalah fitrah…yang mencipta fitrah ialah Allah...mustahil la Allah menghalang kita dari berperasaan seperti tu…ibaratnya macam pencipta kapal terbang yang menghalang kapal terbangnya daripada terbang…mestilah tak masuk akal kan?jadi, jangan la cepat melatah, fikir secara rasional...cuba renung-renungkan apa rasionalnya Islam melarang keluar berdua-duaan?apa rasionalnya Islam melarang saling berhubungan yang melampau?sudah tentu jawapannya untuk mengelakkan berlakunya zina...jadi lebih baik menghalang sebelum terlanjur…dalam kaedah fiqh disebut “sad al-zari’ah” iaitu menghalang sesuatu yang dilarang itu daripada berlaku atau dalam bahasa omputihnya “prevention is better than cure”...

Kalau susah sangat takpe la tak payah susah-susah cari pasrah je pada takdir Allah…boleh ke macam tu?

Ada ke pulak macam tu…mana boleh kita tunggu takdir je tanpa buat apa-apa tindakan…cuba rujuk surah Yusuf ayat 67: “Dan Ya'qub berkata: "Hai anak-anakku janganlah kamu (bersama-sama) masuk dari satu pintu gerbang, dan masuklah dari pintu-pintu gerbang yang berlain-lain; namun demikian aku tiada dapat melepaskan kamu barang sedikitpun dari pada (takdir) Allah. Keputusan menetapkan (sesuatu) hanyalah hak Allah; kepada-Nya-lah aku bertawakkal dan hendaklah kepada-Nya saja orang-orang yang bertawakkal berserah diri”…hanya Allah yang akan menentukan segala-galanya...sebenarnya hanya Allah sahaja yang tahu apa yang terbaik untuk kita…surah Al-Baqarah ayat 216: “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui”…yang penting kita perlu usaha+doa+tawakkal…

“Islamic love” tu boleh kan?lagipun tujuan kita bercinta adalah kerana Allah takkan tak boleh jugak?

Islamic love ni gapo??x pernah tahu pun ada dalam hadis Nabi pasal Islamic love ni…kalau cinta suami isteri lepas berkahwin ada banyak la disentuh…kalau nak tahu sebenarnya ni cuma hiasan syaitan supaya manusia menerima sesuatu yang tidak diharuskan…jadi syaitan make up la benda-benda yang tak baik ni supaya nampak baik dan diterima oleh manusia…dah jelas dalam Al-Quran surah Faatir ayat 8: “Maka apakah orang yang dijadikan (syaitan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk lalu dia meyakini pekerjaan itu baik, (sama dengan orang yang tidak ditipu oleh syaitan)?Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; maka janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”….masyaAllah sungguh halus godaan syaitan ni…macam-macam cara nak goda anak adam ni....jadi, tak mustahil la kalau so called ‘ustaz’, ‘ustazah’, ‘alim’ kadang-kadang terjebak jugak dalam perkara ni…kononnya cinta kerana Allah…tapi pada realitinya kerana nafsu…memang nafsu tu perlu tapi jangan lah biarkan nafsu yang mengawal cinta tu...semua ni adalah bisikan dan hasutan syaitan seperti dalam surah An-Nas ayat 4: “Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi”.


Kalau dah dapat macam mana nak jaga?

Sebenarnya ni part yang paling senang dan yang paling susah....part ni senang sebab kalau dah masing-masing setuju dan mendapat restu family kena la cepat-cepat nikah…kalau boleh tak payah la tunang lama-lama sebab banyak godaan dan fitnah syaitan sebenarnya datang dalam tempoh tunang ni...part ni jugak yang paling susah…susah kalau belum mendapat restu family atau belum ready nak hidup bersama…macam-macam godaan boleh berlaku…perasaan cemburu, nak caring-caring, nak calling-calling, nak contact-contact, nak jumpa-jumpa makin kuat…kita tak sedar perasaan tu bukan datang dari diri kita tapi sebenarnya datang dari hasutan syaitan yang menyemarakkan lagi nafsu syahwat manusia…sedangkan yang pakai kopiah pun boleh tertanggal disebabkan godaan ni apatah lagi yang tak menutup aurat…godaan syaitan cukup halus seperti firman Allah dalam surah An-Nisa’ ayat 120 : “Syaitan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka”…surah Faatir ayat 6: “Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala”.

Jadi, apa kesimpulannya?

Kesimpulannya terletak pada diri masing-masing…kalau ibadah yang wajib pun tak mampu dijaga apatah lagi perkara-perkara yang semakin dianggap remeh seperti ni…yang paling penting sekali ‘self-protection’…tak payah susah-susah ambil antibiotic kat klinik…cukuplah kalau kita sebagai orang Islam menjaga solat wajib kita seperti firmannya di dalam surah Al-Ankabut ayat 45: “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”…dan tingkatkan ‘self-confidence’ kepada kekuatan diri sendiri untuk melawan musuh ketat kita seperti dalam surah An-Nahl ayat 99: “Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya”…dan ‘be rational’ dalam segala tindak-tanduk…percayalah Allah tak akan membuat sesuatu itu sia-sia…mesti ada rasional di sebalik hukum-hukum Allah…dan ‘Husnu Zann’ dengan Allah seperti dalam hadis nabi yang mafhumnya bahawa sesunguhnya ‘zann’ Allah itu bergantung kepada zann hambaNya terhadapNya…maka hendaklah kita sentiasa Husnu Zann dengan takdir Allah kerana Dia yang tahu segala yang baik dan buruk seperti firmanNya di dalam surah Al-Baqarah ayat 216: “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui”…jika kita jadikan ini sebagai asas cinta kita sesama manusia nescaya segala takdir dan ketentuan Allah kita dapat terima dengan hati yang lapang…ramai yang frust kerana putus cinta, ramai yang frust kerana putus tunang, ramai yang dah serik bercinta kerana ditipu, ramai yang takut berkahwin kerana perceraian…namun tak ramai yang menerimanya dengan hati yang terbuka, positif dan rasional…percayalah bahawa ada HIKMAH di sebalik sesuatu yang berlaku…dan ingatlah bahawa cinta yang hakiki adalah cinta Ilahi, cinta sejati adalah cinta Nabi dan cinta yang murni adalah cinta suami isteri…Wallahu a’lam

tulisan: Hafeed al-Shafie

Jarak Musafir

Jarak Musafir

Beberapa syarat telah ditetapkan oleh ulama’ dalam membolehkan seseorang itu untuk menunaikan solat musafir antaranya ialah jarak perjalanan yang ditempuhi oleh seseorang, perjalanan itu hendaklah untuk tujuan yang dibenarkan oleh syarak dan bukan berniat bermukim di tempat yang ditujuinya.

Namun, ulama’ berselisih pendapat dalam menentukan jarak yang membolehkan sesorang itu untuk solat musafir (solat qasar dan solat jama’):


PENDAPAT PERTAMA:

- Merupakan pendapat majoriti ulama’ (ulama’ mazhab Maliki, al-Syafie dan Hanbali)

- Jarak perjalanan yang dibolehkan solat musafir: (4 Burd = 16 Farsakh = 84 Batu = 77.232KM)

- Sesetengah mereka berpendapat jaraknya ialah 2 hari perjalanan menaiki unta

- Ada juga sebahagian mereka yang berpendapat jaraknya ialah tempoh perjalanan 1 hari 1 malam.

Dalil-dalil / hujah-hujah:

  1. Hadis riwayat Al-Baihaqi daripada Ibn Abbas daripada Nabi SAW bersabda: “Wahai penduduk Mekah, jangan anda sekalian mengqasarkan solat dalam perjalanan yang kurang daripada 4 Burd daripada Mekah ke Asfan”. (al-Baihaqi, as-Sunan al-Kubra)
  2. Hadis riwayat al-Bukhari secara ta’liq dengan lafaz: Ibnu Abbas dan Ibnu Umar mengqasarkan solat dan berbuka puasa di dalam perjalanan sejauh 4 Burd, iaitu 16 Farsakh. (Sahih Bukhari)

PENDAPAT KEDUA:

- Merupakan pendapat ulama’ mazhab Hanafi

- Jarak perjalanan yang dibolehkan untuk solat musafir ialah tempoh perjalanan selama 3 hari 3 malam dengan menaiki unta.

Dalil-dalil / hujah-hujah:

  1. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Ibnu Umar daripada Nabi SAW bersabda: “Wanita tidak boleh bermusafir selama 3 hari kecuali bersama dengan mahramnya”. (Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
  2. Muslim meriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib tentang hukum menyapu khuf: Nabi SAW mengharuskannya 3 hari 3 malam kepada orang musafir dan 1 hari 1 malam untuk orang yang bermukim. (Sahih Muslim)


PENDAPAT KETIGA:

- Merupakan pendapat ulama’ mazhab Zahiri

- Mereka berpendapat bahawa tiada jarak perjalanan tertentu yang dibolehkan untuk solat musafir.

- Dibolehkan solat musafir pada semua perjalanan yang dikira musafir dari segi uruf tanpa mengira jarak perjalanan tersebut

- Pendapat ini juga dipegang oleh Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim

Dalil-dalil / hujah-hujah:

  1. Firman Allah yang menunjukkan bahawa mengqasarkan solat tidak terikat kepada jarak dan masa akan tetapi ianya adalah bersifat umum: “Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka tidaklah berdosa ‘mengqasarkan’ sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang amat nyata bagi kamu”. (An-Nisa’: 101)
  2. Muslim meriwayatkan daripada Ibnu Abbas katanya: “Allah S.W.T memfardhukan solat melalui lisan Nabi (SAW) anda sebanyak 4 rakaat ketika berada di kampung halaman dan 2 rakaat ketika bermusafir”. (Sahih Muslim)


PERBAHASAN SETIAP PENDAPAT:

Pendapat pertama:

- Jarak perjalanan yang dibolehkan solat musafir: (4 Burd = 16 Farsakh = 48 Batu = 77.232KM)

- Dalil yang digunakan:

1. Hadis riwayat Al-Baihaqi daripada Ibn Abbas daripada Nabi SAW bersabda: “Wahai penduduk Mekah, jangan anda sekalian mengqasarkan solat dalam perjalanan yang kurang daripada 4 Burd daripada Mekah ke Asfan”. Hadis ini adalah hadis yang sangat lemah kerana di dalam isnadnya terdapat perawi bernama Abd Al-Wahhab Ibnu Mujahid bin Jubair. Beliau merupakan seorang yang matruk. (rujuk: Al-Majmu’, an-Nawawi)

2. Hadis riwayat al-Bukhari secara ta’liq dengan lafaz: Ibnu Abbas dan Ibnu Umar mengqasarkan solat dan berbuka puasa di dalam perjalanan sejauh 4 Burd, iaitu 16 Farsakh. Riwayat ini bercanggah dengan beberapa riwayat sahabat yang lain contohnya: Daripada Anas bahawa beliau mengqasarkan solat sedangkan jarak yang ditempuhinya hanyalah 5 farsakh (15 KM). Jika pandangan sahabat berbeza maka tidak satu pun daripada pendapat mereka boleh dijadikan hujah selagi tiada sokongan dari sumber yang lain.

Pendapat kedua:

- Jarak perjalanan yang dibolehkan solat musafir ialah tempoh perjalanan selama 3 hari 3 malam dengan menaiki unta.

- Dalil-dalil yang digunakan:

1. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Ibnu Umar daripada Nabi SAW bersabda: “Wanita tidak boleh bermusafir selama 3 hari kecuali bersama dengan mahramnya”. Hadis ini tidak menunjukkan bahawa musafir tidak berlaku kecuali yang melibatkan jarak perjalanan 3 hari sahaja. Sebaliknya, ia hanya menjelaskan tentang hukum kaum wanita bermusafir melebihi 3 hari tanpa mahram. Jadi ianya tidak boleh dijadikan hujah yang kuat.

2. Muslim meriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib tentang hukum menyapu khuf: Nabi SAW mengharuskannya 3 hari 3 malam kepada orang musafir dan 1 hari 1 malam untuk orang yang bermukim. Hadis ini sebenarnya menjelaskan tentang tempoh sapuan yang paling maksimum iaitu 3 sapuan dalam jarak 1 hari 1 malam. Oleh itu, tidak sah menggunakannya sebagai alasan atau dalil.

Pendapat ketiga:

- Mereka berpendapat bahawa tiada jarak perjalanan tertentu yang dibolehkan solat musafir.

- Dalil-dalil yang digunakan:

1. Firman Allah yang menunjukkan bahawa mengqasarkan solat tidak terikat kepada jarak dan masa akan tetapi ianya adalah bersifat umum: “Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka tidaklah berdosa ‘mengqasarkan’ sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang amat nyata bagi kamu”. (An-Nisa’: 101). Dalil ini tidak boleh dijadikan hujah kerana tidak didapati Nabi mengqasarkan solat pada jarak yang kurang dari 2 marhalah.

2. Muslim meriwayatkan daripada Ibnu Abbas katanya: “Allah S.W.T memfardhukan solat melalui lisan Nabi (SAW) anda sebanyak 4 rakaat ketika berada di kampung halaman dan 2 rakaat ketika bermusafir”. Menurut pandangan Ibnu Hajar hadis ini tidak memfokuskan jarak perjalanan yang boleh dikira bermusafir. Oleh itu, dalil ini tidak kuat untuk dijadikan hujah.

PENDAPAT YANG TERPILIH:

- Pendapat yang kuat ialah pendapat yang dipegang oleh ulama’ mazhab Zahiri dan ulama’-ulama’ yang sependapat dengannya iaitu pendapat yang mengatakan bahawa tiada jarak perjalanan tertentu yang menjadi syarat untuk mengqasarkan solat,

- Setiap perjalanan yang dikira sebagai musafir dari segi uruf dan juga bahasa adalah harus untuk mengqasarkan solat.

- Ini kerana dalil-dalil yang ada tidak menunjukkan dengan terang tentang penentuan jarak tersebut.

- Musafir berbeza mengikut perbezaan uruf manusia, perkembangan zaman serta teknologi pengangkutan dan suasana keamanan sesuatu tempat tersebut.

- Pada zaman dahulu, binatang merupakan alat pengangkutan yang utama, sudah tentu pelbagai kesukaran dan tempoh perjalanan yang panjang akan dilalui walaupun jarak musafir hanya 50KM. Namun, mengikut uruf dan situasi pada zaman tersebut ianya sudah dikira sebagai musafir dan diharuskan untuk mengqasarkan solat.

- Akan tetapi, zaman telah berubah dengan perkembangan alat pengangkutan yang canggih. Dalam jarak sejauh 50KM boleh ditempuh dalam jangka masa kurang dari 1 jam dalam keadaan selesa dan banyak tempat rehat disediakan di sepanjang perjalanan tersebut. Maka, perjalanan yang ditempuhi tidak boleh dikira sebagai musafir kerana dari segi uruf masyarakat pada masa sekarang pun ianya tidak dianggap sebagai musafir.

- Perselisihan ini mungkin akan menjadi kesamaran kepada orang awam. Oleh itu, ulama’ pada zaman sekarang telah menentukan jarak perjalanan yang dikira sebagai musafir berdasarkan uruf-uruf serta perkembangan teknologi yang muncul dan kesukaran yang dihadapi oleh orang yang bermusafir sepanjang perjalanan tersebut.

- Untuk memudahkan dan merealisasikan kepentingan (maslahat) orang-orang Islam serta untuk mengelakkan perselisihan di kalangan orang awam maka ulama’ zaman sekarang telah berijtihad untuk menetapkan jarak 80KM sebagai jarak yang dianggap harus untuk mengqasarkan solat. WALLAHU A’LAM

* tulisan ini telah dipermudah dan diringkaskan untuk memudahkan bacaan bagi orang-orang awam. Oleh itu, dalil-dalil yang agak sukar difahami tidak disertakan dalam tulisan ini.

Sumber:

“Fiqh Perbandingan: Isu-isu Fiqh yang Terpilih” oleh Dr. Basri bin Ibrahim al-Hasani al-Azhari

Rujukan:

· Al-Quran

· Sahih al-Bukhari ma’a Fath al-Bari

· Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi

· Al-Sunan al-Kubra, al-Baihaqi

· Al-Majmu’, al-Nawawi

· Bidayat al-Mujtahid, ibnu Rushd

· Al-Mughni, ibn Qudamah

· Mughni al-Muhtaj, Khatib al-Syarbini

· Kasysyaf al-Qina’, al-Buhuti

· Hasyiyah ibn ‘Abidin, ibn ‘Abidin

· Majmu’ al-Fatawa, ibn Taymiyah

· Al-Muhalla, ibn Hazm

· Al-Hawi, al-Mawardi

Seronoknya Berjudi..:-)

Jom berjudi

Apa reaksi kita jika ternampak seorang Muslim yang dengan ‘selambanya’ menuju ke kaunter 4D untuk menikam nombor?Apa reaksi kita kalau ternampak beberapa orang Islam sedang bemain daun terup untuk berjudi?Sudah tentu kita ucap “Astaghfirullah”, paling tidak pun terdetik di hati kita “ish biar betul orang ni, x kan x tau judi tu haram”.

Namun, sedar atau tidak sebenarnya boleh kata setiap kita mungkin pernah terlibat dalam judi. Kenapa?tak percaya?...Mungkin ada yang membantah kenyataan ini kerana judi merupakan antara dosa yang paling besar sehingga di dalam Al-Quran sendiri Allah telah melaknat orang-orang yang berjudi:

“Mereka bertanya kepadamu tentang khamar (arak) dan maysir (judi). Katakanlah: Pada kedua-duanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa kedua-duanya lebih besar daripada manfaatnya” (al-Baqarah: 219)

Judi yang kita faham adalah seperti bermain daun terup dan main teka nombor ekor. Akan tetapi, zaman telah berubah dan bermacam-macam tipu daya musuh-musuh Islam dalam memperdayakan kita. Sebenarnya judi telah di’modified’ dalam bentuk yang lebih halus. Ulama kontemporari dalam persidangan Fiqh antarabangsa menyatakan bahawa setiap permainan adalah dikira judi jika:

- Permainan itu mensyaratkan bayaran bagi yang kalah

- Mengambil harta pemain dengan risiko (belum pasti menang atau kalah)

- Hanya bergantung kepada tuah (game of luck)

- Hadiahnya adalah daripada kutipan duit penyertaan


Antara beberapa contoh permainan judi yang biasa ‘diamalkan’ dalam masyarakat kita sekarang ini ialah:

1) Cabutan bertuah

- Cabutan bertuah, secara amnya, tidak boleh dianggap sebagai judi. Ini kerana pelbagai jenis cabutan bertuah telah wujud pada masa ini.

- Cabutan bertuah jika mengenakan bayaran penyertaan atau yuran adalah dikira JUDI.

- Cabutan bertuah di pasaraya adalah dikira JUDI jika harga barangan dinaikkan disebabkan oleh pertandingan tersebut.

- Namun cabutan bertuah yang tidak mengenakan sebarang bayaran adalah harus dan dikira sebagai hadiah (contohnya: cabutan bertuah untuk pekerja, pada majlis makan malam dan seumpamanya)


2) Meletakkan hadiah untuk pemenang dalam satu permainan atau perlawanan antara dua pihak.

- Mengikut majoriti ulama, jika satu pihak meletakkan hadiah untuk pemenang maka tidak dikira sebagai judi. Ini kerana pihak kedua tidak terdedah kepada sebarang risiko kerana tidak meletakkan wang.

- Contoh: dalam perlawanan badminton antara A vs B. A menawarkan RM100 bagi pemenang. Wang RM100 tersebut adalah dikira sebagai hadiah untuk pemenang dan bukannya judi.

- Namun, jika kedua-dua pihak meletakkan hadiah bersama-sama sebagai hadiah untuk pemenang ianya dikira sebagai JUDI.

- Contoh: dalam perlawanan badminton antara A vs B. A dan B masing-masing menawarkan RM100 bagi pemenang. Wang RM200 yang terkumpul tersebut adalah dikira sebagai JUDI.


3) Mengenakan syarat bayaran bagi sebelah pihak (biasanya pihak yang kalah)

- Mengikut majoriti ulama, ianya adalah JUDI kerana wujud unsur risiko dalam permainan tersebut.

- Contoh: dalam perlawanan badminton antara A vs B, kedua-dua pihak bersetuju untuk mensyaratkan siapa yang kalah perlu membayar sewa gelanggang. Ini seolah-olah masing-masing telah mengumpulkan sejumlah wang sebagai bayaran sewaan gelanggang tersebut. Ianya adalah dikira sebagai JUDI.

- Contoh: dalam perlawanan badminton antara A vs B, kedua-dua pihak bersetuju untuk mensyaratkan siapa yang kalah perlu belanja minum atau makan atau seumpamanya. Ini seolah-olah memberi risiko kepada yang kalah. Ianya adalah dikira sebagai JUDI.


4) Mengutip yuran peserta sebagai hadiah atau untuk membeli hadiah.

- Persidangan ulama antarabangsa telah mengharamkan sebarang permainan yang menyediakan hadiah hasil daripada kutipan wang peserta semata-mata.

- Contoh: dalam perlawanan futsal antara 5 kolej kediaman di sebuah universiti, pihak penganjur mengutip yuran peserta yang masing-masing setiap kumpulan perlu membayar RM100. Wang yang terkumpul iaitu RM500 digunakan sebagai hadiah semata-mata. Ianya adalah dikira sebagai JUDI.

- Namun, jika wang tersebut digunakan juga untuk urusan pentadbiran maka ianya adalah harus.

- Contoh: dalam perlawanan futsal antara 5 kolej kediaman di sebuah universiti, pihak penganjur mengutip yuran peserta yang masing-masing setiap kumpulan perlu membayar RM100. Wang yang terkumpul sebanyak RM500 digunakan untuk urusan pentadbiran dan untuk hadiah peserta. Ianya adalah harus.


5) Mengutip yuran peserta dan mendapat tajaan dalam permainan

- Jika sesuatu permainan mendapat tajaan dan pada masa yang sama yuran penyertaan juga dikenakan maka sumber hadiah haruslah daripada tajaan tersebut.

- Contoh: dalam perlawanan bola sepak antara 3 kumpulan di sebuah universiti, pihak penganjur mengutip yuran peserta yang masing-masing setiap kumpulan perlu membayar RM100. Pihak penganjur juga mendapat tajaan RM500. Wang yang terkumpul daripada peserta iaitu RM300 digunakan sebagai urusan pentadbiran. Dan wang tajaan RM500 boleh digunakan sebagai hadiah.


6) Permainan atau peraduan di dalam majalah atau surat khabar

- Ianya dikira JUDI jika harga majalah atau surat khabar tersebut naik disebabkan oleh peraduan tersebut.

- Namun, jika harga majalah atau surat khabar tersebut adalah pada harga asal maka ianya adalah harus dan tidak dikira sebagai judi.


Kesimpulannya, hendaklah kita sentiasa berhati-hati dalam melakukan sesuatu perkara terutamanya yang berkaitan dengan pertandingan atau peraduan yang menjanjikan hadiah-hadiah yang lumayan. Sentiasalah rujuk kepada yang lebih arif dalam perkara-perkara seperti ini. WALLAHU A’LAM

Rujukan: buku “Riba dan Isu Kewangan Semasa”, oleh Ust. Zaharuddin Abd Rahman

Zikr

Zikr

Wish

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” [Al Hujuraat:6]

Time

Date Today

Remarks

::salam perkenalan buat semua...welcome to my blog...don't hesitate to give ur comments and suggestion::

About me

Name: Mohamad Fadzli b. Shamsuddin
Nick: Palie, Avicenna
Age: 24 (09/01/85)
Country: Bagan Datoh, Perak
Status: Student

> still study at UIAM
> interested in religious related matter, social, relationship, business etc.
> active in sports & religious movement.


Contact Me

> Facebook
avicenna_852000@yahoo.com
> Yahoo Messenger
ulum_students
> MyBlog
http://fadzlisham.blogspot.com/
> E-mail
mfadzli85@gmail.com